400服务电话：400-716-5055（点击咨询）
万和太阳能售后24小时电话维修服务
万和太阳能全国客服电话/厂家售后维修在线预约登记热线
万和太阳能售后服务电话24小时号码：(1)400-716-5055（点击咨询）（2）400-716-5055（点击咨询）
万和太阳能售后服务电话24小时(1)400-716-5055（点击咨询）（2）400-716-5055（点击咨询）
万和太阳能24小时服务电话-官网400服务热线
万和太阳能售后服务电话-全国各售后维修点电话(400/热线)
售后团队定期培训，技能不断升级，只为更好地服务您。
专业维修培训学院：设立专业维修培训学院，持续提升团队技能。
万和太阳能售后维修电话(全国各中心服务网点)客服电话
万和太阳能维修服务电话全国服务区域：
南充市营山县、绥化市安达市、焦作市武陟县、楚雄禄丰市、衡阳市常宁市、怀化市辰溪县
大连市长海县、内蒙古锡林郭勒盟镶黄旗、淮安市清江浦区、重庆市北碚区、湛江市吴川市、海口市美兰区、雅安市荥经县、雅安市天全县、阜新市太平区
湘潭市湘乡市、昆明市嵩明县、大庆市大同区、吉安市泰和县、扬州市仪征市、马鞍山市和县、西安市蓝田县、松原市长岭县
重庆市垫江县、安阳市汤阴县、北京市房山区、成都市青白江区、哈尔滨市尚志市、中山市五桂山街道、绍兴市嵊州市、上海市虹口区、内蒙古乌海市乌达区、湖州市德清县
临夏康乐县、郑州市中牟县、五指山市毛道、北京市大兴区、晋城市沁水县、太原市小店区、郴州市北湖区、大理祥云县、黔东南从江县
锦州市太和区、文昌市潭牛镇、嘉兴市秀洲区、澄迈县金江镇、宁夏吴忠市利通区、扬州市高邮市、武汉市青山区、毕节市金沙县、甘孜甘孜县、长治市潞城区
重庆市垫江县、内蒙古呼和浩特市武川县、贵阳市开阳县、舟山市定海区、黔南三都水族自治县、泉州市惠安县、邵阳市隆回县、邵阳市北塔区
黄山市屯溪区、南阳市卧龙区、嘉峪关市峪泉镇、汕尾市陆丰市、重庆市大渡口区、临沂市兰陵县、扬州市宝应县、广州市白云区
宜昌市远安县、德州市乐陵市、大连市普兰店区、长沙市宁乡市、陵水黎族自治县文罗镇、广西贵港市覃塘区、抚州市宜黄县、红河红河县、宜宾市高县
遂宁市安居区、锦州市北镇市、长治市潞城区、济南市长清区、九江市武宁县
定西市临洮县、信阳市罗山县、宿州市砀山县、十堰市郧阳区、内蒙古锡林郭勒盟多伦县
陵水黎族自治县隆广镇、盘锦市兴隆台区、辽阳市太子河区、榆林市绥德县、琼海市石壁镇
黔西南普安县、吕梁市临县、绵阳市江油市、玉溪市江川区、南通市通州区
烟台市栖霞市、赣州市章贡区、株洲市攸县、齐齐哈尔市克东县、北京市通州区
平顶山市鲁山县、衡阳市石鼓区、临汾市古县、苏州市吴江区、宜宾市翠屏区、青岛市城阳区、甘南舟曲县、宁夏银川市永宁县、内蒙古锡林郭勒盟太仆寺旗
汉中市洋县、丽水市遂昌县、荆州市沙市区、张掖市山丹县、广西钦州市钦北区、内蒙古呼和浩特市玉泉区、牡丹江市绥芬河市、德州市庆云县
平顶山市新华区、云浮市罗定市、宜昌市夷陵区、宜宾市珙县、延安市宜川县
襄阳市襄州区、合肥市蜀山区、蚌埠市蚌山区、鹤岗市南山区、黔南罗甸县、齐齐哈尔市克山县、天水市甘谷县
南阳市镇平县、葫芦岛市龙港区、衡阳市珠晖区、盘锦市双台子区、东莞市横沥镇、凉山宁南县、恩施州恩施市
南昌市西湖区、佛山市三水区、广西贺州市富川瑶族自治县、肇庆市怀集县、渭南市合阳县、洛阳市老城区、池州市东至县、昭通市绥江县、襄阳市老河口市、三明市宁化县
益阳市资阳区、邵阳市隆回县、广西贺州市昭平县、大理云龙县、厦门市翔安区、襄阳市谷城县
金华市东阳市、五指山市水满、定安县岭口镇、贵阳市清镇市、东莞市东城街道
哈尔滨市木兰县、延边汪清县、宁夏石嘴山市平罗县、吉安市峡江县、广西柳州市柳北区、内蒙古乌海市海南区、玉溪市华宁县、泉州市惠安县
广西贺州市平桂区、广西柳州市融安县、上饶市广丰区、武威市凉州区、扬州市宝应县、朝阳市双塔区、渭南市富平县、烟台市龙口市、庆阳市华池县
黔西南册亨县、沈阳市和平区、济宁市曲阜市、榆林市府谷县、鹰潭市月湖区、凉山冕宁县
焦作市武陟县、定西市临洮县、合肥市包河区、凉山木里藏族自治县、蚌埠市固镇县、忻州市五寨县、益阳市桃江县、渭南市合阳县、宣城市旌德县
清远市连州市、内蒙古通辽市科尔沁左翼中旗、长治市上党区、吉安市新干县、连云港市赣榆区、马鞍山市花山区、琼海市塔洋镇、重庆市南川区、宁夏石嘴山市平罗县、广西防城港市港口区
400服务电话：400-716-5055（点击咨询）
万和太阳能售后维修电话-全国受理客服中心
万和太阳能全国官方售后服务点热线号码
万和太阳能售后24小时电话维修服务：(1)400-716-5055（点击咨询）（2）400-716-5055（点击咨询）
万和太阳能客户服务电话全国统一热线400受理客服中心(1)400-716-5055（点击咨询）（2）400-716-5055（点击咨询）
万和太阳能24小时服务电话-全国受理客服中心
万和太阳能服务电话-人工客服24小时服务热线
环保维修理念，减少资源浪费：我们倡导环保维修理念，鼓励客户选择维修而非直接更换新家电，减少资源浪费，共同促进可持续发展。
维修服务客户满意度调查，持续改进：通过线上或线下方式定期进行客户满意度调查，收集客户反馈，不断优化服务流程，提升客户满意度。
万和太阳能全国24小时服务客服受理中心
万和太阳能维修服务电话全国服务区域：
宁夏吴忠市青铜峡市、九江市共青城市、延安市志丹县、宿州市灵璧县、榆林市米脂县
焦作市博爱县、上海市黄浦区、抚顺市新宾满族自治县、四平市铁东区、清远市连山壮族瑶族自治县、重庆市彭水苗族土家族自治县、吉林市船营区、宁夏吴忠市盐池县
新乡市长垣市、西宁市城东区、大连市甘井子区、黑河市北安市、亳州市谯城区、黄冈市麻城市、白沙黎族自治县七坊镇
齐齐哈尔市富拉尔基区、广安市邻水县、清远市清新区、张掖市甘州区、儋州市雅星镇、东莞市高埗镇、兰州市七里河区、东莞市凤岗镇、福州市鼓楼区、漯河市舞阳县
淮安市淮安区、济宁市嘉祥县、吉安市峡江县、临沂市蒙阴县、盐城市响水县
广元市利州区、乐山市沙湾区、黄山市黄山区、苏州市吴中区、南通市如东县、广西河池市巴马瑶族自治县
东莞市莞城街道、阜新市彰武县、中山市沙溪镇、长治市长子县、济南市平阴县、内蒙古通辽市科尔沁区、东方市新龙镇
驻马店市平舆县、衢州市柯城区、德州市陵城区、白沙黎族自治县打安镇、丹东市振兴区、成都市都江堰市
常德市武陵区、黄石市大冶市、宜春市靖安县、内蒙古通辽市科尔沁区、昆明市富民县、恩施州鹤峰县、海南共和县、恩施州咸丰县
孝感市应城市、宣城市宣州区、内蒙古呼和浩特市清水河县、镇江市句容市、德宏傣族景颇族自治州陇川县、雅安市荥经县、定安县龙门镇、衡阳市常宁市、揭阳市揭东区、洛阳市新安县
深圳市龙华区、广西桂林市雁山区、太原市古交市、白沙黎族自治县邦溪镇、吉安市吉州区、濮阳市华龙区、九江市共青城市
宝鸡市陈仓区、六安市叶集区、金华市金东区、泸州市叙永县、衢州市衢江区、广西百色市田林县、成都市新津区
张掖市甘州区、永州市东安县、朔州市朔城区、温州市文成县、甘孜炉霍县、盐城市大丰区、七台河市勃利县、大兴安岭地区呼玛县、泸州市泸县、湛江市徐闻县
巴中市平昌县、恩施州鹤峰县、定西市岷县、鞍山市立山区、重庆市渝北区、龙岩市武平县
临汾市霍州市、淄博市周村区、内蒙古赤峰市元宝山区、重庆市垫江县、临高县皇桐镇、太原市万柏林区
金华市武义县、佛山市顺德区、定西市岷县、楚雄牟定县、澄迈县金江镇
中山市南头镇、焦作市解放区、宁德市福安市、淄博市桓台县、海北门源回族自治县、荆州市江陵县
自贡市贡井区、白沙黎族自治县邦溪镇、南昌市西湖区、岳阳市华容县、景德镇市珠山区、玉溪市通海县、乐山市峨边彝族自治县
北京市门头沟区、内蒙古锡林郭勒盟正蓝旗、济宁市嘉祥县、泰州市兴化市、眉山市丹棱县、渭南市蒲城县、辽源市龙山区、泉州市丰泽区、邵阳市邵阳县
天津市河西区、东莞市企石镇、成都市都江堰市、平顶山市汝州市、菏泽市曹县、临沂市兰山区、北京市昌平区、齐齐哈尔市昂昂溪区、毕节市七星关区、上海市嘉定区
滁州市琅琊区、白沙黎族自治县金波乡、甘南合作市、资阳市安岳县、中山市三乡镇、黄冈市团风县、宣城市泾县、十堰市郧阳区、衢州市开化县
黔东南台江县、合肥市蜀山区、丹东市振兴区、广西梧州市藤县、海南贵德县、天津市和平区、葫芦岛市南票区、琼海市大路镇、运城市闻喜县
湛江市廉江市、宿迁市宿城区、焦作市沁阳市、广州市黄埔区、新乡市红旗区、驻马店市平舆县、儋州市新州镇、佳木斯市桦川县、西宁市大通回族土族自治县、南京市玄武区
鞍山市立山区、内蒙古巴彦淖尔市乌拉特中旗、中山市东升镇、淮安市清江浦区、榆林市清涧县
重庆市长寿区、徐州市鼓楼区、哈尔滨市木兰县、广西桂林市全州县、通化市通化县、琼海市会山镇、内蒙古兴安盟扎赉特旗
昌江黎族自治县王下乡、常州市新北区、七台河市新兴区、周口市扶沟县、上饶市婺源县、抚州市南丰县
济宁市任城区、广西梧州市长洲区、内蒙古呼和浩特市武川县、郑州市金水区、广西南宁市青秀区、广西桂林市资源县
东西问丨里韦拉·埃斯皮诺萨：人类应以何种“新礼”回赠大地？
中新社北京8月17日电 题：人类应以何种“新礼”回赠大地？
——专访智利天主教大学博士后研究员曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨
作者 孙晨慧 赵文刚
在“绿水青山就是金山银山”理念引领中国生态文明实践20年之际，面对日益严峻的生态挑战，人类该如何守护地球生命共同体，以何“新礼”深情回馈滋养万物的大地？在世界范围内，经济发展与生态保护之间的关系正日益受到关注。
当云南的农人以生态养护守护梯田水土，秘鲁的农人将“奇恰”酒洒入大地，两种文明用不同的实践，传递同一份敬畏：取于土，当还于土。近日，中新社记者专访智利天主教大学博士后研究员曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨(Manuel RIVERA Espinoza)。他以跨越文明的视角，让中国的“土地公”与安第斯的“帕查玛玛”(Pachamama)展开一场关于生态未来的对话。
2023年9月23日，哈尼梯田稻浪滚滚。中新社记者 李嘉娴 摄
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：中国的“土地公”与安第斯的“帕查玛玛”概念，都体现了对“自然生命力”的敬畏。他们有哪些共同之处？人类与土地应如何相处？
里韦拉·埃斯皮诺萨：中国对土地的崇敬，主要表现在将土地视为一种滋养的、慷慨的力量。在中国，民间信仰虽以男性形象的“土地公”为主流，女性地神同样占据重要地位，如汉代尊奉的“后土”女神。当代许多土地庙中，“土地公”常与“土地婆”相伴受祀。
安第斯地区则明确将土地概念化为女性，这与西班牙编年史记载及广泛田野调查相吻合。“帕查玛玛”在安第斯原住民信仰中司掌种植、丰收与繁衍，被视为土地守护神。
尽管远隔重洋，不同国家和地区的人们都将土地视为值得尊重的“生命体”，而非仅供榨取的资源。中国与安第斯的案例共同表明：人们对土地关系的理解深植于“互惠”理念——人类取之大地，理应予以回馈。在此语境下，“回报土地”本质蕴含守护之义。
《礼记》中记载：“地载万物，天垂象，取财于地，取法于天，是以尊天而亲地也。”这段文字表明，世间万物皆生于天地，故上至君王下至庶民皆应敬畏天地。汉字“亲”字传递着对父母亲属的挚爱，表明早期中国人以亲族般的情感关怀对待大地。
《礼记》用“亲”字诠释人地关系，这与安第斯帕查玛玛世界观存在共性：都将大地视为值得关爱、尊重与回馈的生命体。
当我们研究儒家与安第斯世界观，会发现其土地认知超越哲学或宗教范畴，延伸至伦理、情感与心理维度，形成了一种温情的人地关系构想。
2014年8月，台湾桃园市举行土地公文化节。(资料图)中新社记者 林永传 摄
中新社记者：“取于土，还于土”的观点对构建可持续的生态伦理有何启示？
里韦拉·埃斯皮诺萨：将米酒、玉米酒等土地产物回馈大地，是基于互惠环境观的感恩表达。这种世界观意味着人地关系建立在可持续伦理与经济基础之上。对安第斯人而言，理解大地即认识到个人成就与生态宇宙平衡密不可分。
在中国文化语境中，同样强调这样的人地关系。例如，新儒家代表人物杜维明阐释“天人合一”理想时明确纳入“地”的维度，强调儒学将和谐理念扩展至大地这一不可或缺的组成部分。
这种深刻的人地和谐观，与中国当代生态文明建设所倡导的“绿水青山就是金山银山”理念高度契合，都揭示了生态环境本身蕴含的巨大、可持续的经济社会价值。
由此，这些仪式实践及其背后的世界观可提供重要启示：它们具备推进可持续生态伦理的潜能。强调互惠原则，旨在激励转型实践——在当今亟须与环境建立可持续伦理关系的世界中，安第斯与中国的土地传统所蕴含的伦理、生态及社会政治价值，对于应对环境危机等全球挑战具有深远意义。二者的互惠与守护原则可为政策制定、社区实践及全球战略提供重要参照。
中新社记者：中国梯田系统(如哈尼梯田)与安第斯山地农业技术(如古梯田和灌溉系统)，都堪称生态智慧的典范。在具体实践中，“互惠”思想如何指导人们维护生态平衡？
里韦拉·埃斯皮诺萨：中国哈尼梯田与南美安第斯梯田所体现的生态智慧，皆源于互惠伦理。
两个体系均视人类为土地生命关系的参与者，资源利用受感恩与节制(非掠夺)原则引导。仪式与农事历法调控资源使用时空，将生态平衡内化于文化实践。其治理依赖社区共管、劳动义务共享及深刻的疆域认知，以维护梯田、管理水源并公平分配资源。二者共同彰显了通过集体管护与社会化实践实现可持续发展的治理原则，为当代环境管理提供借鉴。
值得注意的是，哈尼“森林-村寨-梯田-水系”与安第斯垂直生态带是适应韧性典范，也以互惠作为管理生态复杂性的指导原则。二者皆将人类视为平衡的主动维护者(非外部剥削者)，形成保护生物多样性、土壤肥力与水循环的反馈机制。
这些基于互惠的框架可通过强调地方知识、社区治理与生态协同实践，为气候韧性农业提供创新灵感。将其原则与现代科学结合，可为构建气候韧性粮食系统提供理论支撑。
中新社记者：“互惠”强调取予平衡。如何界定“取”与“予”的合理尺度？中国“中庸”思想与安第斯“平衡”观念，为理解这一动态平衡，提供哪些哲学指导？
里韦拉·埃斯皮诺萨：我们仍可通过互惠思想与实践回应此问题——因其本质上关联“中庸”与“艾尼”(ayni，安第斯平衡观念)协作实践，二者均视平衡为动态过程。“中庸”通过适时适度行动调校取予；“艾尼”将互惠构建为延伸至土地的伦理关系，借互助与再分配维系社会生态和谐。蕴含的共同的哲学理念是，还需根植于节制、团结及关护自然的伦理导向。
福建福州晋安湖公园。(资料图)中新社记者 王东明 摄
中新社记者：源于农耕文明的“互惠”思想，如何启发现代都市的生态建设？在城市环境中，人们可以实践哪些新的“取予平衡”形式？
里韦拉·埃斯皮诺萨：中国与安第斯的农业互惠伦理为重塑城市生态设计提供了强大视角，即将城市重新定义为“取予循环”的积极参与者，而不仅仅是一个提取中心。
社会生活中，互惠可体现于滋养生态的基础设施：吸纳过滤雨水以补给含水层，同时保护城市免遭洪涝。社区花园亦可实践互惠：将闲置土地转化为提供食物、栖息地与社会凝聚力的空间，以换取居民的管护投入。市民可践行新型平衡，如：堆肥有机废物滋养土壤；收集雨水支持绿色屋顶；投入时间维护共享空间(获取降温、美观与粮食安全等回报)。
这种伦理方法将城市生活重新定义为与生态系统的共生关系。在这种关系中，城市不仅从周边环境获取资源，更以增强韧性与可持续性的方式回馈自然。(完)
受访者简介：
曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨。受访者供图
曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨(Manuel RIVERA Espinoza)，澳门大学哲学博士，现任智利天主教大学哲学学院美学研究所博士后研究员。专注于比较哲学与跨文化哲学等领域研究。
【编辑:付子豪】 相关推荐：
