400服务电话：400-716-5055（点击咨询）
西门子油烟机售后服务电话-全国各售后维修点电话(400/热线)
西门子油烟机400全国24小时售后服务电话
西门子油烟机售后客服电话/全国统一服务热线(客服/电话)：(1)400-716-5055（点击咨询）（2）400-716-5055（点击咨询）
西门子油烟机400客服全国24小时售后客户服务热线受理中心(1)400-716-5055（点击咨询）（2）400-716-5055（点击咨询）
西门子油烟机24小时全国售后服务客服热线
西门子油烟机售后电话24小时人工电话
维修后设备性能满意度调查：我们对维修后的设备进行性能满意度调查，收集客户反馈，不断优化服务质量。
专业维修流程，规范操作，让您的设备得到最好的呵护。
西门子油烟机人工服务电话号码
西门子油烟机维修服务电话全国服务区域：
岳阳市君山区、上饶市信州区、忻州市定襄县、龙岩市新罗区、新乡市获嘉县、庆阳市镇原县、广州市海珠区、大同市云冈区、宣城市宁国市
济南市历城区、漯河市源汇区、海南兴海县、中山市民众镇、鸡西市麻山区、延安市子长市
苏州市姑苏区、遵义市赤水市、内蒙古包头市东河区、乐东黎族自治县大安镇、中山市坦洲镇
芜湖市鸠江区、聊城市茌平区、辽阳市灯塔市、三门峡市陕州区、海北海晏县、杭州市西湖区、怀化市沅陵县
黔西南兴仁市、黄石市铁山区、广西梧州市长洲区、哈尔滨市南岗区、丽水市云和县、南平市浦城县、张家界市武陵源区、温州市泰顺县、眉山市彭山区
烟台市栖霞市、赣州市章贡区、株洲市攸县、齐齐哈尔市克东县、北京市通州区
上海市浦东新区、庆阳市西峰区、沈阳市辽中区、儋州市南丰镇、达州市宣汉县、临沂市沂南县、重庆市合川区、葫芦岛市南票区、吉林市永吉县
文昌市东阁镇、漳州市长泰区、重庆市奉节县、安阳市龙安区、中山市横栏镇、三门峡市卢氏县、新乡市封丘县、蚌埠市龙子湖区
安顺市普定县、阜阳市颍泉区、陇南市武都区、湖州市德清县、铜仁市万山区、大庆市大同区、盐城市滨海县、内蒙古巴彦淖尔市临河区、黔东南从江县
抚顺市顺城区、晋中市祁县、晋城市高平市、江门市恩平市、白山市抚松县、连云港市东海县、漳州市华安县、洛阳市新安县
漳州市芗城区、大连市普兰店区、吕梁市离石区、广西河池市罗城仫佬族自治县、岳阳市汨罗市、晋中市榆次区、临汾市永和县、张家界市永定区、温州市苍南县
渭南市合阳县、广西百色市右江区、黄山市黟县、松原市扶余市、普洱市思茅区、安庆市潜山市、鞍山市千山区
内蒙古赤峰市松山区、云浮市新兴县、岳阳市岳阳县、枣庄市台儿庄区、广州市番禺区、张家界市桑植县
东营市利津县、吕梁市汾阳市、芜湖市无为市、滨州市沾化区、内蒙古巴彦淖尔市乌拉特前旗
中山市东升镇、南京市浦口区、牡丹江市海林市、果洛久治县、随州市广水市、镇江市句容市、文山西畴县、万宁市龙滚镇、鹰潭市贵溪市
赣州市安远县、曲靖市麒麟区、兰州市红古区、广西百色市凌云县、武汉市汉阳区、宁波市慈溪市、武汉市江夏区、北京市密云区
广西柳州市柳北区、长治市潞州区、吕梁市交城县、梅州市平远县、直辖县神农架林区、福州市永泰县、昭通市镇雄县
雅安市宝兴县、广西柳州市鹿寨县、宜昌市宜都市、南充市仪陇县、文山广南县
黔南瓮安县、襄阳市老河口市、澄迈县福山镇、黔东南岑巩县、绥化市肇东市、洛阳市伊川县、三门峡市湖滨区、嘉兴市平湖市、黔南平塘县、十堰市竹山县
东营市河口区、漳州市南靖县、吉林市舒兰市、长沙市宁乡市、南平市松溪县、平顶山市郏县、烟台市栖霞市、玉溪市江川区、马鞍山市和县、济南市章丘区
郴州市苏仙区、鸡西市恒山区、东方市东河镇、扬州市江都区、九江市浔阳区、武汉市东西湖区、天津市河西区、镇江市丹阳市、无锡市锡山区、大连市瓦房店市
大理弥渡县、厦门市海沧区、宁夏石嘴山市惠农区、随州市曾都区、广西南宁市武鸣区、松原市宁江区、漳州市长泰区、屯昌县南坤镇、黔东南黎平县
鹤岗市兴安区、韶关市新丰县、内蒙古乌兰察布市化德县、绥化市海伦市、运城市芮城县
天津市和平区、吉安市井冈山市、南阳市南召县、三明市尤溪县、东莞市中堂镇、北京市海淀区、榆林市定边县、阿坝藏族羌族自治州汶川县、青岛市平度市
晋中市左权县、上饶市万年县、襄阳市宜城市、天津市滨海新区、宝鸡市金台区、内蒙古赤峰市松山区、黔西南册亨县、赣州市全南县、泰州市泰兴市
吉安市吉州区、洛阳市偃师区、广西玉林市北流市、吉林市丰满区、大同市广灵县、四平市铁西区、陇南市康县、重庆市沙坪坝区
白沙黎族自治县细水乡、迪庆德钦县、内江市隆昌市、内蒙古通辽市科尔沁左翼中旗、广西玉林市北流市、重庆市石柱土家族自治县、济宁市嘉祥县、漳州市龙海区
400服务电话：400-716-5055（点击咨询）
西门子油烟机24小时人工服务全国统一服务热线
西门子油烟机售后服务电话〔全国统一24小时400客服热线〕
西门子油烟机全国售后维修电话-全国受理客服中心：(1)400-716-5055（点击咨询）（2）400-716-5055（点击咨询）
西门子油烟机官方24小时各售后受理客服中心(1)400-716-5055（点击咨询）（2）400-716-5055（点击咨询）
西门子油烟机客户电话维修号码-24小时服务400热线
西门子油烟机全国各市售后服务点
维修服务家电保养提醒，延长寿命：根据家电使用情况和品牌建议，定期向客户发送保养提醒，帮助客户延长家电使用寿命。
维修过程全程录像，保障双方权益。
西门子油烟机24小时人工服务电话是多少-售后服务电话24小时
西门子油烟机维修服务电话全国服务区域：
鹰潭市余江区、儋州市峨蔓镇、澄迈县文儒镇、广西南宁市青秀区、常州市钟楼区、徐州市铜山区、宜春市樟树市、盐城市滨海县、东莞市常平镇
绥化市海伦市、黑河市孙吴县、福州市长乐区、三门峡市渑池县、马鞍山市和县
太原市小店区、昌江黎族自治县乌烈镇、内蒙古巴彦淖尔市磴口县、潍坊市昌乐县、广元市昭化区
巴中市通江县、宜昌市枝江市、西安市周至县、大同市新荣区、河源市紫金县、绥化市肇东市
广西桂林市雁山区、重庆市大足区、大理弥渡县、榆林市清涧县、遵义市习水县、合肥市庐江县、宜昌市点军区、咸阳市彬州市
大兴安岭地区塔河县、焦作市中站区、伊春市金林区、扬州市高邮市、菏泽市东明县、临沂市郯城县、福州市仓山区、杭州市萧山区、三明市宁化县
宣城市旌德县、临高县博厚镇、济南市槐荫区、内蒙古呼和浩特市清水河县、东营市东营区、上海市徐汇区、兰州市西固区、沈阳市沈北新区、临沧市永德县
抚顺市新宾满族自治县、南昌市青山湖区、万宁市龙滚镇、延安市延川县、甘孜得荣县、长沙市望城区、鹤壁市淇滨区、朔州市平鲁区、内蒙古乌兰察布市集宁区、鹰潭市余江区
重庆市巫山县、德阳市什邡市、临夏和政县、红河蒙自市、保山市腾冲市、怒江傈僳族自治州泸水市、延安市吴起县、泉州市德化县
黑河市北安市、东莞市企石镇、朔州市朔城区、肇庆市封开县、池州市石台县、韶关市乐昌市
中山市大涌镇、澄迈县永发镇、德宏傣族景颇族自治州瑞丽市、南通市启东市、内蒙古呼伦贝尔市扎赉诺尔区、乐山市马边彝族自治县、九江市瑞昌市
黔南长顺县、福州市连江县、东莞市万江街道、昭通市鲁甸县、重庆市南川区、广西梧州市藤县、宜春市靖安县、景德镇市昌江区、万宁市南桥镇、平顶山市新华区
乐山市沙湾区、陇南市两当县、黔西南贞丰县、上饶市婺源县、天津市滨海新区
六盘水市钟山区、宁波市北仑区、内蒙古鄂尔多斯市乌审旗、平凉市华亭县、红河泸西县、陇南市文县、临汾市汾西县
湛江市雷州市、湛江市麻章区、屯昌县西昌镇、武汉市江夏区、泉州市泉港区
六安市霍邱县、广西钦州市钦北区、三明市宁化县、琼海市会山镇、宝鸡市麟游县、晋城市沁水县
屯昌县坡心镇、西安市碑林区、广西河池市罗城仫佬族自治县、信阳市光山县、内蒙古乌海市乌达区
鹰潭市余江区、成都市都江堰市、扬州市仪征市、长治市沁源县、商洛市洛南县、儋州市排浦镇
怀化市会同县、荆州市江陵县、宣城市郎溪县、遵义市仁怀市、郑州市金水区、内蒙古锡林郭勒盟苏尼特右旗、平顶山市汝州市
丽江市古城区、绍兴市柯桥区、延安市吴起县、齐齐哈尔市昂昂溪区、宁德市寿宁县、广西桂林市恭城瑶族自治县、安康市白河县、内蒙古阿拉善盟额济纳旗
大理永平县、昌江黎族自治县王下乡、乐东黎族自治县佛罗镇、阜阳市阜南县、广西贺州市昭平县
汕头市澄海区、赣州市瑞金市、西安市碑林区、芜湖市繁昌区、西安市蓝田县、广西百色市右江区
天津市河东区、甘孜巴塘县、永州市新田县、滁州市南谯区、大理大理市、日照市五莲县、商洛市柞水县、琼海市龙江镇、遂宁市大英县、临沧市临翔区
铁岭市调兵山市、临汾市曲沃县、成都市邛崃市、广西柳州市融安县、白沙黎族自治县打安镇、盐城市射阳县、湘西州保靖县、白银市景泰县
澄迈县中兴镇、潮州市湘桥区、六安市霍山县、金华市磐安县、重庆市长寿区
黔东南施秉县、定西市通渭县、怒江傈僳族自治州福贡县、铜川市王益区、遵义市正安县、黔西南晴隆县、潍坊市安丘市、德宏傣族景颇族自治州陇川县
通化市辉南县、长治市潞城区、延安市洛川县、盘锦市双台子区、文山西畴县、安庆市迎江区
东西问｜谢苗诺娃：侗族神话如何构建精神宇宙？
中新社莫斯科8月19日电 题：侗族神话如何构建精神宇宙？
作者 谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜 俄罗斯汉学家
民间传说是世界各国文学艺术最丰富的源泉之一。神话、民间故事、童话、民歌和其他形式的民间传说是研究各民族语言、信仰、价值观，及其日常生活和历史发展的宝贵资料。
侗族是历史悠久的古老民族。他们主要聚居于中国贵州省、广西壮族自治区和湖南省等。侗族与中国南方地区的其他民族——特别是汉族——有着密切的经济文化联系，并体现在其物质和精神生活的方方面面。在漫长岁月中，侗族人民创作了大量民间口头叙事文学作品，充分反映了侗族人民的世界观、信仰、生活方式，以及丰富多样的物质文化和历史。
2025年4月19日，贵州省黎平县肇兴侗寨一年一度的“谷雨节”系列活动举行。图为“谷雨祭祖”祈丰年活动中的巡游。 中新社记者 瞿宏伦 摄
1982年4月，中央民族学院(现中央民族大学)编撰出版了《中国少数民族寓言故事选》，其中收录了少量侗族民间故事。同年9月，上海文艺出版社出版了中国“少数民族民间文学丛书”之《侗族民间故事选》，这是中国首部也是当时最完整的侗族神话、传说、民间故事集。书中收录了侗族神话故事《捉雷公》，讲述了洪水泛滥及其缘由，以及依靠掏空的葫芦获救的姜良、姜妹兄妹俩成为人类新祖先的传说。
中国诗人、学者闻一多和中国神话学家袁珂等人，都曾撰写中国西南地区民间神话故事。他们将之与上古传说、华夏民族人文始祖伏羲和女娲的神话融合，从中可以发现中国各民族交往交流交融的历史。
例如，中国著名神话故事“后羿射日”，传说中羿射下了天帝释放的九个太阳，以避免河水干涸、大地被烤焦。侗族英雄姜良也做了同样的事情，他用箭射下了十二个太阳中的十个，剩下的两个太阳则变成了今天的太阳和月亮，拯救了地球。在中国其他多个少数民族当中，也流传着“射日”的神话传说。致力于中国神话、民间文学和民俗学研究的俄罗斯汉学家李福清(鲍里斯·利沃维奇·里夫金)在其著作《中国神话研究与袁珂教授之书》中，即论述了苗族、壮族、布依族等其他少数民族的类似传说。
再如，侗族传说“救月亮”则与古代神话“吴刚伐桂”相呼应。吴刚因过错被贬谪到月宫砍伐斫而复生的桂树，这一传说在中国自古以来就广为流传。而在侗族传说中，一个叫“叟”的武士爬上月宫，砍伐不断生长、遮住了月亮的大榕树。这些神话传说无不反映了古代中国的道德观和宇宙观。
这种神话故事的传播表明，中国各民族在口头传承中保留大量古代神话，而对这些神话的综合研究可以产生非常有趣的结果，有助于理解许多后世已遗失或模糊的故事动机和细节。因此，如果说中国古代汉族神话中，弓箭手羿已经作为神祇出现，那么在壮族、苗族、布依族神话中的弓箭手(即使他们的名字各不相同)，就是典型的“文化英雄”，即为推动建立原始文明作出丰功伟绩的古代祖先。这两者有着异曲同工之妙。
侗族的民歌同样独特而有趣，是其精神文化不可分割的组成部分。其中有两个关于侗族民歌起源的传说很有意思。
2025年3月1日，农历二月初二，“二月二”侗族大歌节暨桂湘黔三省(区)侗族大歌比赛在广西三江侗族自治县举行。 中新社发 龚普康 摄
第一个传说，讲述了侗族歌曲的“外星”起源。传说中，一些侗族人和苗族人去天上仙界“取歌”。在中国古人的想象中，天空并没有完全与地球分离，人们可以通过攀爬楼梯、长绳、神树，或者像上述神话传说中那样走到天上敲门而入。此外，在中国古代神话中，真实的世界和虚构的世界紧密交织在一起。因此，天庭或仙界被描述为如同真实世界，与地球上芸芸众生的生活场景没有什么不同。
第二个传说，相传一棵神树的树叶上长出了无人能识的“侗歌纹”，这棵树生长在侗族祖先松恩、松桑母亲的墓地上。这个传说的有趣之处还在于，它不仅讲述了侗族歌曲的口头传承，还讲述了如何用汉字记录下来这些歌曲。传说中侗族人找来会写汉字的先生，把所有歌曲用同音的汉字记录下来。事实上，侗族历史上并没有自己的文字，是直到1958年，侗族文字以侗语南部方言为基础方言，采用拉丁字母形式才创造出来的拼音文字。侗文的推行，对促进侗族文化的发展起到积极作用。
中国出版的有关侗族历史文化的一系列书籍，不仅介绍了侗族叙事歌、抒情歌、说理歌、民俗歌四大类主题歌曲，还收录了众多侗族著名音乐家和表演者的传奇故事。这些传说讲述了生活在不同时代的真实人物“歌师”的故事。关于他们的传说口口相传，并随着时间推移在不同时代人的复述中发生各种隐喻性变化，且流传至今。
比如，出生于清嘉庆年间的侗族“歌圣”、诗人陆大用，他创作的歌曲突破了情歌和史诗的传统，反映了当时人民的艰苦生活和呼声。生活在清嘉庆、道光年间的吴文彩创作的歌曲以古代神话为主题，讲述了地球和太阳的诞生、人类的出现，以及劝世歌和情歌等。他受到汉族戏剧的启发和影响，在侗族长篇说唱叙事歌的基础上，将汉族戏剧《朱砂记》《二度梅》的故事情节，改编成侗语表白、侗歌唱腔的《李旦凤娇》和《梅良玉》，至今在侗族村寨中仍然很流行。吴文彩也因此被尊称为“侗戏祖师”。
作为多声部民间歌曲，传承发展2500多年的侗族大歌以其独特的地域性和民族性不仅走出深山，走遍中国，也走向世界。2009年，侗族大歌被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。
侗族人民自古以来过着自给自足的生活，因此许多侗族民间传说中的主人公，本身就是用水牛耕种田地的农民，猎杀野兽的勇敢猎人，负责操持家务、织布、抚育孩子的妇女等。聪明智慧的卜宽、勤劳朴实的珠郎与心灵手巧的娘美、机智多谋的开甲，以及一切与不义、贪婪、残忍的化身作斗争的故事，如同其他民族的类似故事，在流传过程中，因地域、民族、时代等因素的差异，形成了各具特色的风格和内涵。
2024年1月13日，在广西桂林市龙胜各族自治县平等镇广南村，侗族村民在制作“龙头”，为春节期间举行草龙拜年祈福、正月龙灯会、村晚等民俗活动做准备。 中新社发 潘志祥 摄
侗族传说和民间故事也反映了当时重要的历史事件，并将两者结合在一起。例如，明朝洪武年间侗族农民起义军首领吴勉、清代康乾时期的侗族农民起义军首领吴金银等，他们的故事体现了侗族民间口头叙事中的“缺憾循环”特征。传说中的民间英雄被描述为能够以一人之力击退整支军队、徒手将水牛举过头顶并经常使用农具作为武器的强人。他们拥有强大无比的力量，在取得胜利之刻却因某种变故未能最终成功。这种带有“缺憾”的循环叙事结构，既为故事的叙述增加铺垫，又积累听众的情绪和心理。而很多汉族民间故事也是将历史事件作为背景，形成“虚实共生”的叙事体系。(完)
作者简介：
谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜。受访者供图
谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜，毕业于莫斯科国立大学亚非学院语文系，文学副博士，俄罗斯外交部外交学院教授，俄罗斯外交部高级培训学院副院长，汉学家，主要研究领域：中国文学、历史文化、翻译研究和汉语教学方法研究。翻译出版了一系列与中国相关的书籍和教材，撰写发表有多篇专业论文。2025年6月，谢苗诺娃与丈夫亚历山大·谢苗诺夫共同获得第十八届中华图书特殊贡献奖。
【编辑:胡寒笑】 相关推荐：
