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七夕乞巧的N种打开方式:什么是“投针验巧”?

  中新网北京8月29日电(记者 上官云)“七夕今宵看碧霄,牵牛织女渡河桥。”七夕来临,不管是牛郎织女的传说,还是穿针乞巧等民俗,都蕴含着独有的文化韵味。

  山东社会科学院文化研究所研究员郑艳表示,如今人们熟悉的“七夕”,实际上由两个核心传统融合而来,一个是牛郎织女鹊桥相会的爱情故事,另一个则是古代女子“乞巧”的民俗活动。

  “乞巧”的方式非常之多,比如穿针乞巧、投针验巧等等。女子则会祭拜织女或“巧娘娘”,方式不尽相同,但心愿同样美好。

  牛郎织女传说何时诞生?

  从星象角度来说,牛郎星、织女星位于一个星群之中。古人发现,到了初秋的夜晚,银河转到正南北的方向,此时牵牛星和织女星则分别处于银河两岸。

  资料图:中国传统节日七夕节,一场极具仪式感的七夕祭星仪式在福建福州千年古街南后街举行,汉服爱好者们共同乞巧、拜星,为民众呈现传统福州七夕习俗场景。中新社记者 张斌 摄

  银河两旁,两颗闪亮的星星遥遥相望,大概是景象激发了古人的想象力,有关牛郎织女的传说故事逐渐诞生。而这个故事,不是一朝一夕之间形成的。

  郑艳解释,它的源头可以追溯到两千多年前的《诗经》。《诗经·小雅》中提到,“维天有汉,监亦有光。彼织女,终日七襄。虽则七襄,不成报章。彼牵牛,不以服箱”。

  大约到汉代,七夕真正成为节日,牛郎织女传说中也有了喜鹊的参与,借助喜鹊“搭桥”,两人一年一度相聚的时间,就在“七夕”。

  郑艳介绍,南朝梁代殷芸所写的《小说》中,曾记录过该故事某个较早的版本,在民间口耳相传的过程中,这个故事逐渐转变成为今天人们听到的、更浪漫的“鹊桥相会”版本。

  “乞巧”的N种打开方式

  除了牛郎织女的传说之外,“乞巧”也是七夕的一大主题,“乞巧”的方式也非常多。

  资料图:图为民众体验投针验巧。中新社记者 富田 摄

  最早兴起的乞巧方式,是“穿针引线”,《西京杂记》中即有相关记载:“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,俱以习之”,说明汉代七夕节的主要活动便是穿针乞巧。

  魏晋以降,穿针乞巧成为七夕节普遍流行的习俗,唐宋时期更达到民众热烈响应的程度,比如唐代诗人崔颢在《七夕》中写道“长安城中月如练,家家此夜持针线”。

  投针验巧盛行于明清两代。《帝京景物略》记载,“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中,顷之,水膜生面,绣针投之则浮,看水底针影”。

  之后,人们通过观察针影来判定女子的巧与拙。比如,能够形成各种花、鸟或是鞋子、剪刀之类影子的便是“得巧”。喜蛛应巧则是南北朝时见于文字记载的乞巧方式。

  郑艳说,在江浙一带,旧时七夕这天流行用脸盆接露水的习俗,传说这天的露水是牛郎织女相会时的眼泪,抹在眼上和手上,可使人眼明手快,自然也算是“乞巧”的一种方式。

  七夕的主要节日食品都跟乞巧有关,乞巧有专门的应景食物,称为“乞巧果子”,简称“巧果”。 据《东京梦华录》记载,宋代人们可以在市面上买到巧果,花样也不算少。

  她表示,现在有些地区巧果的做法如下:将白糖放在锅中熔为糖浆,然后和入面粉、鸡蛋等发酵后,用模具制成各种花样。在安徽繁昌县地区,七夕时则有“闺秀设茶果于露台乞巧”之习。

  如何开发“七夕文化”?

  有意思的是,古代七夕节嗨有晒书、晒衣以避虫蛀的民俗。

  资料图:中国传统节日七夕节,河南隋唐洛阳城景区“月老”牵红线活动吸引游客关注。图为“月老”和“神都仙女团”准备向游客赠送祝福。牛林林 摄

  郑艳提到,七夕晒书是因为传说七月七日天门洞开、阳光强烈,是龙王爷晒鳞日,人们选择此日暴晒衣服、棉被,以防虫蛀。

  此外,读书人往往会在这一天曝晒书籍,据东汉崔实《四民月令》记载: “七月七日,曝经书及衣裳,不蠹。”

  在汉代,宫廷、官府、士民之间,晒书会盛行。活动丰富多彩的宋代曝书会,逐渐成为官方活动,活动时间,通常是三天,七月初五、初六、初七。

  郑艳说,如果从“乞巧”等角度看,古代七夕节更像是一个以女性朋友为过节主体的节日。不过,对于表达愿景这样一个单纯的行为而言,七夕节给了很多人默语念想的一个好时机。

  现时的七夕,也时常被称作 “中国情人节”。她认为,爱情是人类社会生活中永恒的主题,七夕节被重新发掘成为“情人节”,算是为当代中国人坦率表达爱情提供了时间节点和仪式感。

  在郑艳看来,开发七夕文化,或许需要注意超越“情人节”的单一标签,重新发现乞巧等民俗背后的本源,倡导深度情感联结,使其成为滋养现代心灵的综合性传统文化节日。(完)

【编辑:张子怡】
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